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屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,他在楚怀王时期担任左徒,主要承担一些外交事务,后来又做过三闾夫人,属于无关紧要的闲职。屈原生性耿直,清高自许,他激烈抨击朝政弊端,......

  屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,他在楚怀王时期担任左徒,主要承担一些外交事务,后来又做过三闾夫人,属于无关紧要的闲职。屈原生性耿直,清高自许,他激烈抨击朝政弊端,主张变法改革,因而不讨怀王喜欢,加之佞臣谗言陷害,一生两次被流放,时间长达24年。眼见朝廷昏暗,国力日衰,自己却报国无门,内心非常痛苦,于是将满腔热血、满腹悲愤和焦虑化为一首首悲怆激昂的诗歌,其《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等名篇,大多是在流放期间写成的。

  屈原作品浓郁的浪漫主义色彩与楚人思想活跃、感情奔放、不为礼法所拘有关。屈原之前的诗歌,无论《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原《离骚》一篇就长达2400多字,这在当时属于史无前例的鸿篇巨制。屈原将赋、比、兴巧妙糅合,大量运用“香草美人”等比兴手法,将抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动呈现出来。宋代词人宋祁高度评价屈原说:“《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”意思是屈原在词赋方面的成就后人无法超越。屈原在《九歌》、《天问》等诗作中大量采用神话和历史传说素材,其想象之奇特丰富古今罕有,其风格与北方文学明显不同。

  屈原在《九歌》中塑造的湘夫人、山鬼、少司命、云中君、宓妃等众多女神形象,成为后世中国文学艺术创作的母本,影响极为深远。屈原之后,神女、美女形象在各类文学体裁的作品中大量涌现。

  据粗略统计,屈原诗作中出现“美人”的次数至少8处[ 帷草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》)结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。(《九章?抽思》)与美人之抽思兮,并日夜而无正。(《九章?抽思》)思美人兮,揽涕而咛胎。(《思美人》)望美人兮未来,临风恍兮浩歌。(《九歌?少司命》)与子交手兮东行,送美人兮南浦。(《河伯》)满堂兮美人,忽独与余兮目成。(《九歌?少司命》)美人既醉,朱颜酡些。(《招魂》)。]。屈原常常以“香草美人自喻”,借以表现怀才不遇的苦闷。因此人们说他的作品是“香草美人”的世界。[ “香草美人”一词,源于东汉王逸在《离骚经序》中的概括提炼:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为小人。”]以“香草美人”作为诗歌象征手法是屈原的伟大创造,也是对《诗经》比兴手法的继承和发展,其内涵更加丰富,也更有艺术魅力,后世文学创作深受其影响。他直接的继承人就是宋玉。

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